شكلّت زيارة الرئيس الأميركي جو بايدن الى المنطقة علامة مفصلية سترسم سياسات الدول في المدى المتوسط.
الإثنين ١٨ يوليو ٢٠٢٢
المحرر الديبلوماسي-من المُبكر قراءة النتائج الحقيقية لزيارة الرئيس الاميركي جو بايدن الى السعودية بعد اسرائيل. فالقمم الإقليمية والدولية خصوصا في اللحظات المفصلية لا يمكن قراءتها من ديباجات البيانات الختامية الانشائية الطابع ولو حملت إشارات واتجاهات عامة. والملاحظ في ما يهمّ لبنان أنّه لم يغب عن البيانين الختامين للقمة الخليجية العربية الأميركية ، والقمة الأميركية السعودية، في صياغات لم تحمل جديدا، الا في التوقيت، فردّدت مثلث المصطلحات الممجوجة: سيادة الدولة، الإصلاحات، احترام الدستور. وإذا كانت القيادة السورية غابت مع لبنان عن الحضور، لفتت مشاركة رئيس الحكومة العراقية مصطفى الكاظمي الذي يقود بلاده في هندسة ديبلوماسية بارعة لمساحة بلاده القابلة للانفجار عند التقاطعات الإيرانية والأميركية والخليجية وهو أعلن من منبر جدّة أنّ بلاده تسعى الى"تعزيز بيئة الحوار في الشرق الاوسط". هذا ما يمكن أن يشكل درساً للبنان خصوصا أنّ البلدين يتشابهان في التعددية وخيارات أطرافها خارجيا، والأهم أنّ " الشيعية السياسية" هي التي تتحكم بمفاصل قرار البلدين. ولوحظ أنّه خلال مشاركة الكاظمي في قمة جدّة لم يصدر من العراق، حتى من الفصائل المتحالفة مع إيران، أيّ إشارة سياسية أو أمنية تعكس غضبا عراقيا في حين عجّ لبنان بالأصوات التي تشيطن المجتمعين في جدّة، وتدعو الى تحرير كامل الأراضي الفلسطينية. ولوحظ أيضا، أنّ الرسائل التي تطمئن ايران صدرت من الامارات بإعلان قرب إعادة السفير الاماراتي الى طهران، والأهم ما صدر عن السعودية من نفي قاطع لقيام ناتو خليجي إسرائيلي في مواجهة ايران، حتى أنّ الامارات رفضت كليّا الانضمام الى هذا الناتو اذا كان موجها ضد ايران أو أي دولة أخرى. ولا يُهمل ما صدر عن قطر من أنّ للدول الحق في امتلاك الطاقة النووية ولكن لأهداف سلمية. توحي هذه الإشارات الى أنّ قمة جدّة اتجهت الى تبريد الصراع الخليجي- العربي مع ايران لا الى إشعاله. والأهم، أنّه برغم الاتفاق الأمني الأميركي الإسرائيلي فإنّ الرئيس الأميركي جو بايدن ظلّ في إسرائيل مصرّا على موقفه من أولويته في منع ايران امتلاك السلاح النووي عن طريق التفاوض الذي يكون الكيّ في نهايته اذا فشل، وهذا لا يتوافق مع الخطاب الإسرائيلي الذي بدا وكأنّه يغرّد أيضا خارج السرب الخليجي. وفي قراءة اكثر تدقيقاً، بأنّ الاجواء توحي بأنّ الرئيس بايدن جاء الى المنطقة لاستباق صفقة اميركية محتملة مع ايران، وفي القراءة بين السطور،يتضح أنّ بايدن قصد إسرائيل وجدّة ليقدم ضمانات قبل إنضاج صفقة التفاهم وقبل التوقيع على اتفاق مع يران وهو حَتمي في نهاية المطاف. وربما ما يُعيق ابرام الاتفاق النووي هو طمأنة المتضررين لذلك تبدو مسألة رفع العقوبات عن الحرس الثوري، والمقصود هنا فيلق القدس تحديداً، مسألة إقليمية بامتياز، لأنّها ترتبط بالأذرع الإيرانية من حزب الله والحوثيين والحشد الشعبي في العراق وحركة حماس الذي صعدّت في غزة تزامنا مع حركة بايدن في المنطقة. فهل تتخطى إيران ملف الحرس الثوري؟ هذا هو السؤال الذي يتقدّم في وقت تشير المعلومات الى أنّ خيارات الجمهورية الإسلامية واسعة في ترتيب بيتها الداخلي وفي هندسة "أذرعها الفولاذية" في بيوت الآخرين، في خطة جاهزة وبديلة عن فشل التفاوض الايراني الاميركي. من هنا يمكن القول إنّ المنطقة دخلت في لحظة مفصلية بعد زيارة بايدن في وقت تبدو خطوط دول الخليج مفتوحة على طهران.
قليلٌ يعرف أنّ الشاعر الفنزويلّي الكبير لويس غارسيا مورالس من لبنان.
مع تصاعد المواجهة بين حزب الله وإسرائيل، يعود لبنان إلى قلب الصراعات الإقليمية، في مشهد يعيد إنتاج تاريخه كجبهة مفتوحة لحروب الآخرين، لكن بكلفة إنسانية كبيرة.
يجد لبنان نفسه تحت سقف استراتيجية "التدمير المرحلي" مع تقليص المناطق الآمنة إلى فرض الشروط بالنار.
في لحظة تختلط فيها الحسابات السياسية بضغوط الميدان، تتكشف تناقضات المواقف الداخلية، فيما يتقدم منطق القوة على حساب التفاوض.
فتح الرئيس نبيه بري الباب نظرياً أمام التفاوض، لكن ميزان الحرب والسلم ما زال في يد حزب الله فيما تضيق المهلة الدولية أمام لبنان.
في زمن الضياع والجنون البحث عن معنى "المرشد" ضروري.
تتقدّم الخطوات الديبلوماسية في اتجاه عقد مفاوضات مباشرة بين لبنان واسرائيل فيما يلوّح التصعيد الإسرائيلي بتوسيع الحرب جنوب الليطاني.
تكليف رون ديرمر بإدارة أي محادثات محتملة مع بيروت يكشف أن حكومة نتنياهو تحضّر لمرحلة ما بعد التصعيد، فيما تصطدم مبادرة الرئيس عون بعُقد شيعية.
في ظل حرب إقليمية مفتوحة ونزوح داخلي واسع، يكشف البيان المثير للجدل هشاشة التوازن بين السلطة التنفيذية وحزب الله وخطورة اللعب بوحدة المؤسسة العسكرية.
لم يكن اختيار حزب الله تسمية "العَصف المأكول" لمعركته الجارية مجرد استعارة دينية عابرة، بل رسالة سياسية وعقائدية في آن واحد.